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[小説]蜘蛛の糸

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読み仮名: くものいと / 英語タイトル: The Spider's Thread (Kumo no Ito)
※お求めの作品と違う場合は↑から「DB検索」または 50音順リストやDBトップから探して下さい

評価分布

文学総合点ﾗﾝｸ=平均点x評価数	44位/2,641作品中 (総合33.92)	43位 <= =>45位
文学平均点ﾗﾝｸ(評価10個以上作品対象)	117位/176作品中 (平均1.06(良い))	116位 <= =>118位
1918年文学総合点ﾗﾝｸ	1位/10作品中	=>2位

総合
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直近発売の本/漫画: 2009/04/04 ():

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34173位
文庫:羅生門蜘蛛の糸杜子春外十八篇 (文春文庫―現代日本文学館)
参考:\580
1997/02
()
★★★★★
1.傑作

36249位
大型本:蜘蛛の糸 (日本の童話名作選)
参考:\1,680
1994/10
()
★★★★★
1.良い作品を読ませたい

80708位
文庫:蜘蛛の糸・杜子春 (新潮文庫)
参考:\300
1968/11
()
★★★★★
1.このころの芥川が好きです

108604位
文庫:蜘蛛の糸・杜子春・トロッコ他十七篇 (岩波文庫)
参考:\693
1990/08
()
★★★★★
1.文豪の息抜き的作品集

130321位
新書:蜘蛛の糸・杜子春ほか (読んでおきたい日本の名作)
参考:\840
2003/12
()

150297位
単行本:蜘蛛の糸は必ず切れる
参考:\1,995
2007/09/11
()
★★★★★
1.諸星ワールド・小説第二弾

172718位
CD:[オーディオブックCD] 芥川龍之介 03「蜘蛛の糸」
参考:\1,575
2008/01/29
()
★★★★★
1.芥川龍之介の秀作の音声化！

5346位
Blu-ray:青い文学シリーズ地獄変/蜘蛛の糸 (Blu-ray Disc)
参考:\7,140
2010/06/25
()
★★★★★
1.カラフルな芥川

98939位
CD:芥川也寸志の芸術/蜘蛛の糸～芥川也寸志管弦楽作品集
参考:\3,059
1999/01/22
()
★★★★★
1.斬新なクラシック

9622位
おもちゃ＆ホビー:蜘蛛の糸
参考:\1,260

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作者:芥川龍之介
掲載:赤い鳥
出版:新潮社筑摩書房ほか

日本開始日:1918/07

公式サイト
1. 図書カード:蜘蛛の糸

最終変更日:2009/10/30 / 最終変更者:雪霞 / その他更新者: Janus01 / TCC / 提案者:若鶏カレー (更新履歴)

評価統計(1日1回定時に更新)

	評価平均	文学順位(総合点)	偏差値(総合点)	評価ﾎﾟｲﾝﾄ(総合点)	最高の中の最高
日本	良い(1.06)	44位	79.82	33.92	1

利用状況

	総閲覧数	書込み数	評価数
日本	14,380	32	32
海外	1,235	1	1

評価の分布

最高

とても良い

良い

普通

悪い

とても悪い

最悪

人数

割合

15.6%

25.0%

31.2%

15.6%

6.2%

3.1%

加算分布

15.6%

40.6%

71.8%

87.4%

93.6%

96.7%

100%

分布要約

71.8%

15.6%

12.4%

最近8日間の閲覧数
合計 8日 7日 6日 5日 4日 3日 2日 1日
32 4 1 10 2 3 5 3 4

2009/12/06 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by KAMIKAZE (私書を送る) 評価履歴[良い:226(53%) 普通:0(0%) 悪い:200(47%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 53383 ﾎｽﾄ:53360 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 6770
【良い点】
大泥棒、カンダタの人間味がそれなりに感じられた。

【悪い点】
敢えて言うなら、自分だけ助かろうとして結局ダメだったというオチは、ちょっとベタだったかな、と。

【総合評価】

地獄にいる大泥棒であるカンダタが、かつて一匹の蜘蛛を助けたこともあって、それをお釈迦様に認められてか、蜘蛛の糸が目前に垂れているのを見てそれを上れば地獄から脱出できると思って必死に登るのですが、それを他の罪人に目撃されて彼らが必死に登るのを拒んだ為に結果的にはそれが切れて再度落っこちてしまうという、ベタ、というかありがちな感じのオチではありましたが・・・・
もし、彼が他の罪人に構わず昇りきっていたらどうなっていたのか?とも考えさせられます。
しかし、蜘蛛の糸は非常に細いものだったので、自分以外の者もつかんできてしまったらきっと切れてしまうだろう、という危機感も彼の中にあったかもしれません。
結末そのものが自分だけ助かろうというエゴが彼の中に生じたが故の当然の結果と言ってしまえばそこまでですが・・・・
(余談ですが、このカンダタという名前、どこかのゲームで聞いたことがあるような気が?)

2009/09/29 悪い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by moon-moon (私書を送る) 評価履歴[良い:402(73%) 普通:77(14%) 悪い:68(12%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 49507 ﾎｽﾄ:49719 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 6415
御釈迦様はカンダタのみを救い出そうとしていたはずなのに、
自分だけ抜け出そうとしたカンダタを浅ましく思し召されたとか意味不明です。
この状況では無慈悲とか何とかは関係ないと自分は思います。
それとも最初から助けるつもりもなく馬鹿にされてたってことなのでしょうか…

登場人物を何かに置き換えたりして、もう少し深読みが出来そうな気もするけど、
たとえそうだとしても筋が定まってないような印象を受けるこの作品は真に深いのか自分にはわかりません。

2009/06/12 普通 [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by Merci (私書を送る) 評価履歴[良い:233(53%) 普通:68(15%) 悪い:138(31%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 1328 ﾎｽﾄ:1089 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 7322
【良い点】

題材としては面白いですよね。
不変の人間のエゴイズム、善悪の二面性。

【悪い点】

カンダタが「すごい悪党だったけど1回だけいいことをした」という特殊な人間に見えない点。
蜘蛛の糸を占領しようと思うのは、悪党でなくても条件反射で思ってしまうことですから。

【総合評価】

個人的には、同じネタを「ごく一般的な善良な人」で見たいところです。
悪党のカンダタでは、最後の落ちはある意味で当たり前過ぎて、興醒めのように思います。
あるいは、お釈迦様の「エゴイズム」にスポットを当てるとか。
ちょっと切り口が甘いなぁ、と思ってしまいます。

評価は「普通」で。

2009/06/03 普通 [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by 十傑集 (私書を送る) 評価履歴[良い:866(50%) 普通:437(25%) 悪い:439(25%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 36209 ﾎｽﾄ:36373 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 4926
誰もが学校の国語なり道徳なりの授業で読んだ事のある話…。
「浦島太郎」などと同じで「一度の善行にあぐらをかいてはいけない」という教訓なのでしょうが、
そもそも地獄に堕ちるような悪行を重ねてきた者が、あの状況で他人に配慮できようか。
そういう者に一度の善行を理由に気紛れに仏心を出すお釈迦様ってどうなんだろうと思うが
昔の人が創世した神話物語に出てくる神様というのは時に人間以上に人間臭かったりする。
カンダタが生前に行った善行にしても、蜘蛛を見下せる余裕に起因しているとすれば
地獄の亡者達を天から哀れむお釈迦様のシチュエーションに合致している。
「神様は私達の心の中におられる」というのは宗教において王道の台詞であるが、
それに対する皮肉をこめた・・・というのは穿ち過ぎな考えだろうか。

2009/06/04 時の権力者が投獄前の受刑者の小さな善行を評価し、独断で刑務所の上空にヘリを飛ばして脱獄用ロープを下してやる…この作品での「お釈迦様」の行為は仰る通り、感傷におぼれた俗物に見えます。 by H&J by H&J

2009/06/02 普通 [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by スー (私書を送る) 評価履歴[良い:57(66%) 普通:14(16%) 悪い:16(18%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 25090 ﾎｽﾄ:25043 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 9573
エゴをテーマにした作品。短いながらしっかりとしたオチがあり良い。ただ、少し物足りない感じがする。どちらの側もきまぐれだなと思った。評価は普通で。

2008/09/25 とても良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by mind (私書を送る) 評価履歴[良い:270(67%) 普通:61(15%) 悪い:75(18%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 29983 ﾎｽﾄ:29908 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 8090
子供にも理解でき、大人が読んでも味わい深い作品。
「ございます」調の丁寧な文体で書かれていて、カンダタのあさましさとうまく対になっている所が良い。
「蜘蛛の糸」を、「希望の光」「人間の欲望」などと色々解釈できる所も好きです。

2008/09/19 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by herba (私書を送る) 評価履歴[良い:244(82%) 普通:26(9%) 悪い:29(10%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 7567 ﾎｽﾄ:7709 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 6701
これ、三節に別れていて、人間のエゴ/信心/慈悲話としては二節目までで事足りる様に思えるのだが、最後の一節に微妙な味がある。

蓮みたいな作為の無い存在に何かを語らせるのが何と言うか、洗練されている。
(こういう事例は今の作品にも数多くありますが。)

最後の所、極楽の蓮が放つ甘い匂いの中、お釈迦様が上から目線で自己満足に浸ってるようにもとれなくはない。そう考えると、何万里も離れた極楽から糸垂らして無駄に希望を持たせるなんて人が悪過ぎじゃぁないか? とか、挙げ句の果てには糸切った真犯人は誰だ!?なんてことにも。

案外、この世に神も仏もあったもんじゃねえ! といったものを暗に示したかった?
(作者さん自殺しちゃったしなあ…しかも、そのおかげで我々はいつでも無料で氏の著作が読めるという)
もっとも、こうした見方はお釈迦様を我々俗人と同格に据えるから可能になるわけで、作者の時代ではどうだったのか。釈迦に説法という諺まであるぐらいなのだ。
地獄も極楽もお釈迦様も仏教理念の一部として捉えられそうなものだが、釈迦が実在の人物(仏教の開祖)とされているから話がややこしい。

んまあ、ちょっと騙し絵みたいな所がある。信心深い人からは有り難いお話、懐疑的な人からは釈迦への皮肉にもとれる巧妙な仕掛け? 様々な表現規制をかいくぐりながらこっそり主張を忍ばせる高度なテクニックとか。

ところで、いかにも頼り無げに見える蜘蛛の糸ですが絹よりも強靭だそうだ。
作者の、あるいは作者の時代の自然観が現れているのではないだろうか。

つーことで、蓮さんと蜘蛛さんに一票差し上げたいと思うのですよ。

[推薦数:1] 2008/06/05 悪い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by H&J (私書を送る) 評価履歴[良い:369(62%) 普通:71(12%) 悪い:154(26%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 786 ﾎｽﾄ:665 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 8090
【良い点】
人間は慈愛の心を忘れてはならない事と、
どんな悪人にも慈悲の心はあるのだという部分も教えてくれました。

【悪い点】
小松左京氏がこの「蜘蛛の糸」を手直ししたショートショートを読んだ事があるのですが、
それで気づいたのは、この作品でカンダタに救いの手を差し伸べたお釈迦様の行為は、
地獄の亡者達が生前に行った犯罪並にひどいものである事です。

カンダタだけを助けるつもりで下ろした糸ならば所有権はカンダタにしかないわけで、
「この糸はオレの物だ」の発言は正当なもので、当然お釈迦様も彼の言葉を咎めるべきではありません。
また、カンダタ以外の亡者にも糸を上る権利があるというのなら、全ての亡者が極楽へ行く事をお釈迦様自身が許可したことになり、
結果としてお釈迦様は気まぐれで、極楽と地獄の秩序を破壊しようとしたことになります。
そもそも死者の極楽行きや地獄行きを決めるのはお釈迦様ではなく閻魔大王が決定することなので、
お釈迦様がカンダタを助けようと極楽から糸を下したのは完全に越権行為です。
こうなるとこの作品でのお釈迦様の行動は、非常に感傷的で独善的で衝動的であると言うしかありません。

もし、カンダタが極楽へ辿り着くまで後に続く亡者に気付かなかったら、
または「皆、一緒に極楽へ行こうぜ」などと言ったら、この話はどんな結末を迎えたのでしょうね?
小松氏のショートショートでは、お釈迦様はカンダタの後に続く亡者共を追い返そうとして、
誤って地獄に落ちてしまい、カンダタが逆にお釈迦様を助けようと蜘蛛の糸を下してやり、
糸にすがって極楽へ戻ろうとするお釈迦様が、閻魔大王やら地獄の獄卒やらが続いて上ってくるのに対し、
「着いてきては困るよ」と言ってしまい糸が切れて地獄へ再び真っ逆さま、という抱腹絶倒物の展開でしたが。

私は、この作品の真のテーマは、
最高権力者は、その場の思いつきで軽々しく行動してはならない、という事であると思っています。

【総合評価】
悪い

2009/06/03 お釈迦様は最高権力者として確かに失格ですね。仮にカンダタが一人、助かれば自分の善行に酔い、本作の結末はカンダタの不徳を嘆くだけ。いずれにしても無責任。 by 十傑集

2008/04/18 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by 青いエビータ (私書を送る) 評価履歴[良い:243(73%) 普通:21(6%) 悪い:70(21%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 19923 ﾎｽﾄ:20010 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 3264
いつだったか教科書で読みましたね。

確かにカンダタが再び地獄に送り返されるのは、「悪い」ことをしたからそうなったというのは誰にでも分かるでしょう。

でも、もしあのような状況で、自分の身を犠牲にしてでも他人を救える人は一体どれだけいるのでしょうか…?私にはそんなことできる自信がありません。

つまりこの作品は、ただ単に「思いやりの尊さ」だけではなく、人間の醜いエゴイズムを描いた作品なのです。そう考えると、なかなか鋭く重いですね。

2008/04/18 最高！ [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by ヒック (私書を送る) 評価履歴[良い:47(65%) 普通:11(15%) 悪い:14(19%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 18003 ﾎｽﾄ:17757 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 4731(携帯)
日本人の道徳心として最も大切なこと。他者への『思いやり』を仏教の世界観を通じて分かりやすく描かれているように思う。(人間の煩悩に関してもまた然りである。)
まさに、日本文学の神髄。子どもに読んでほしい本であり、後世に語り継ぎたい本である。

2007/07/30 とても良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by 金龍 (私書を送る) 評価履歴[良い:100(61%) 普通:1(1%) 悪い:62(38%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 29442 ﾎｽﾄ:29276 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 5234
さすが芥川作品!!オチが皮肉めいていますね。
クモを助けたカンダタはその一つの善行により地獄から救い出されるチャンスをもらった。
しかし、最後に自分だけが助かりたいという欲を出したため、再び地獄に落ちていった。
読んだ感想としてはずいぶん救いようのない話だなということです。

カンダタの欲は人間のエゴという視点から見ると仕方ないのかもしれません。
しかもこの話の場合、エゴの種類が変わってきます。
ただのエゴではなく防衛本能としてのエゴ…
誰だって自分は可愛いでしょう。やはり自分が痛い目に合うのは嫌だし、
ましてやこの場合は地獄なのですから。

カンダタのエゴというのはその恐怖によるもの。自分の本能に忠実に生きただけでしょう。
それなのに救われない。たいした物語ですよ。

みんなカンダタがしたことの何が原因でクモの糸が切れたかは分かっているでしょう。
どことなく悪いことだと。しかし、もし自分がその立場だったらどうするか?
それが問題です。きっと人生でもそういう瞬間が出てくるでしょう。
そういうことを暗示しているのかもしれません。

ただこの話は教訓めいた話ではありますが、実際にはとても簡単なことを言っているのだとも思います。
つまり自分だけじゃなく人も助けろということです。リスト教と同じようなものですよ。
あくまでここでは仏教がメインですが…

少なくとも僕はこの作品は人間について考えるには
良い作品だと思いますが、教訓をそのまま実行するのはいささか危ない話です。
芥川龍之介の真意は分かりませんが、彼はこの作品を通してただ教訓を伝えるだけでなく、
もっと、こういうどうにもならないようなことについて考えて
もらいたかったのかもしれません。その点での評価はやはり高いでしょう。

2007/07/30 とても悪い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by 虚構の旅人 (私書を送る) 評価履歴[良い:25(26%) 普通:1(1%) 悪い:69(73%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 18003 ﾎｽﾄ:17791 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 4772(携帯)
芥川の作品でも最も有名な作品の一つ。

私は芥川さんの作品でこの作品を最初に読みました。その後、学校の教材やテスト等で何回も見ました。そこで気付いた事としては、この作品は何回も読める程面白くは無いという事です。一度読めば満足してしまう作品ですね。
次に内容ですが、伝えたい事は解りやすい程伝わります。人間のエゴイスティックな部分を批判的に捕らえている作品でしょう。更に、ここでは、「どんな小さな命(ここでは蜘蛛のこと)でも大切にしましょう」という意味合いもあり、少しでも良い事をすれば必ず何かある、という意味合いも含まれているのでしょう。しかし、この作品では、結局最後にはエゴによって皆が救われずに堕ちていきます。ただ、これは釈迦の自己満足のように見えてなりません。それに、人間のエゴイストな所を批判するのは間違っているのでは無いか、と思います。なぜならば、どんな人間にも大小関係無くエゴはあります。それを批判してしまうと、自分達が批判されてしまうように感じてしまいます。実際に私はエゴイストな部分もあるので、尚更ですね。ただ、それがいけない事(?)で、「やめた方がいい」という事も伝えたい事は解ります。これは、他の作品には無い程解りやすいので、私的には好評価ですね。

以上踏まえた事から、評価は「とても悪い」にしておきます。自分が好きになれない作品である事は、疑いようのない事実ですからね。

2007/04/26 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by アインシュタイン (私書を送る) 評価履歴[良い:171(65%) 普通:29(11%) 悪い:62(24%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 3907 ﾎｽﾄ:3833 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 6287
この短いページ数でこれだけ内容の濃い文章を書き上げた芥川さんは素直に凄いと思いました。
もし自分が「カンダタ」のような状況になったら真っ先に上ってしまいそうです。
やはり人間は基本的には自分が一番大切ですよね・・・
人間のエゴを見事に描いていたと思います。

ただ、お釈迦様が微妙に説教くさかったのが好きになれなかったので
「良い」で。

2006/08/28 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by カジマさん (私書を送る) 評価履歴[良い:590(81%) 普通:81(11%) 悪い:58(8%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 9525 ﾎｽﾄ:9722 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 6213
芥川氏は子供が病気になった時に自分の作品を読み聞かせていたといいます。
その代表格がこれではないかと思うんですよね。子供向けにはピッタリな話ですし。

あらすじは他の皆さんが書いているので、ここでは言及しませんが
読んでいると本当にメッセージ性が強い作品ということを思わせます。
自分だけ助かればそれでいいというのは悪とかそういう問題ではなく、自己中心の典型的な例ですよね。
そういう人間にはならず、他への思いやりを忘れるなという作者の意見が込められている作品です。

現代で極端にまで自己中心な方が多いと聞いたことがありますが(個人的には人間は皆自分勝手だと思う)
そんな方にこそ読んで欲しい作品。現代にもそういう部分で通じていると感じます。
芥川氏がどうしてこのような物を書こうと思ったのかは真相は分からないですが
昔も今も自分が助かればそれでいいとかいう極端な人間は多かったのかもしれませんね。

[推薦数:2] 2006/08/10 最高！ [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by HUNGRY SPIDER (私書を送る) 評価履歴[良い:231(38%) 普通:125(20%) 悪い:254(42%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 14019 ﾎｽﾄ:14176 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 7395
蜘蛛の糸の強度は今非常に注目されていて、新たなる時代の新素材となるべく日々研究が進められている。要は、それだけ強いということだ。

本作にてお釈迦様がカンダタに与えたのは斯様な「蜘蛛の糸」。最も強い素材の命綱を与えることは、お釈迦様の慈悲の深さを表しているとも取れるが、同時にその厳しさも暗示しているように思う。いくら強いとはいえあんな細い糸1本しか頼るものがない状況は常に恐怖と戦い続けなくてはならないし、地獄と天界では数にならないほどの隔たりがあるためいつ気持ちが切れても可笑しくないだろう。救いを求めるのは想像を絶する困難な道であり、カンダタのように少しでも欲を出したり脇目を振るともうその道は絶たれてしまう、勿論慈悲も忘れてはいけない…これはカンダタを修行者に投影した、宗教的な求道者に対する戒めでもあったのではないか。そう考えると地獄の亡者は世俗に生きる人間、即ち我々のことにも思えるが、俺はそれを否定はしない。基本的に我々は自覚の有無に関わらず悪行を繰り返しているのだから。お釈迦様が蜘蛛の糸をカンダタにだけ与えたのは、少しの信心(本作では善行が相当するだろう)さえあれば誰にでも道は開けるのに、何故それをしないのだろう、という皮肉にも見える。当然その道は長く苦しい、半端な覚悟では失敗しますよ、とも。

いや、本作はもっと多角的。その皮肉が宗教的なものでないと捉えても立派に成立してしまう。勉強を例にとって見ると、少しのやる気(これが蜘蛛の糸)さえあればテストでもいい点取れるし、信じられない有名大学に受かるかも知れない。カンダタはたまたま(?)やる気が出た稀な学生だが、あまりの遠さに気が折れそうになる。疲れてふと下界を見てみると、カンダタを見て俺も俺もと勉強して有名大学に入ろうとする輩が一杯いる。そこで彼が放った言葉は「勉強していい思いするのは俺だけで十分だ!!」そして足の引っ張り合いをしてるうちに勉強のやる気も萎え、結局大学にも入れずじまい。世俗的な話と捉えてみると、エゴとは醜いというよりいかに損をする代物かというお話。しかしそれでもエゴを捨てきれない、愚かな人間の本質を突いた話でもある。もっともエゴを発揮することで道が開ける場合も多々あるのだが、本作はエゴというものの一面は見事に抉り出しているように思う。

と、同時に芥川氏の苦悩も滲み出ているように思えるのは気のせいだろうか。自分は何とか助かりたい、でも助かるに値する人間なのか?カンダタと同じような末路を辿るのではないか?芥川氏自身がカンダタに自己を投影して書いたのが本作ならば、様々な皮肉と共に、芥川龍之介という男の精神世界をも見て取れる仕上がりになっている。彼の精神が地獄のような状況だったことも。とすれば本作には半ば皮肉めいた自虐も含まれていることになる。そんなことを考えるのも、本作の醍醐味。

これほど短い物語に、こうも何通りもの捉え方ができるほどの物を含ませる凄腕。芥川龍之介は今まであまり読まなかったが、本作を期に読んでみようと思う。それほどのものを芥川は持っているだろうから。こんな話を書けたのだから信用していいだろう。

2009/12/06 仰っている通り、この作品は人間誰しも持っているであろう「エゴ」というものを見事に映し出し、それだけでなくもし脇目も振らずに登っていたらどうなっていたかと言う感じで、何通りもの考え方ができる作品だったと私も最近読んでみて思いました。素晴らしい解釈です。 by KAMIKAZE

2006/06/05 普通 [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by 宇宙刑事ジャンギャバン (私書を送る) 評価履歴[良い:947(35%) 普通:1103(40%) 悪い:694(25%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 33223 ﾎｽﾄ:33285 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 4314
ドランゴンクエストⅢに登場する山賊「カンダタ」はこの作品の主人公が元になってるんですね。
折角極楽に行けるチャンスを与えられながら、自分一人が助かろうとしたばかりに再び地獄へ逆戻りしてしまったカンダタ。我が身が危ないと言うときに、他人の気遣いまでする余裕はなかなか持てまいが・・・・。
自分さえ良ければいいと言う人間が増殖する一方の昨今、カンダタの末路を見て少しは反省せんといかんのかも知れん・・・・なんてね、説教くさいのは嫌いです。

2006/03/25 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by TCC (私書を送る) 評価履歴[良い:1708(55%) 普通:923(30%) 悪い:479(15%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 8866 ﾎｽﾄ:8952 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 4184
※2007年10月訂正。

道徳的教訓を説いていた作品でしたね。これは。

【良い点】

・「人間の浅ましさ」

生前に遺した、唯一の善行に免じてカンタダに
救いの手を差し伸べたお釈迦様でしたが、その慈悲
は残念ながら伝わりませんでしたな。しかし、彼を
笑う事は出来ないですね。我々生きている人間には
想像は出来ても、完全に理解できるわけがない苦痛な日々とオサラバ
できそうだったのですから。人間は日頃口で何とでも
言っても、結局は自分が一番可愛い生き物で、それは
恥ずかしい事でも何でもないんですな。最後の、カンタダのエゴ
に残念がりながら歩き出していったお釈迦様の姿と
日が開ける極楽の池の風景にはもの悲しい余韻を感じましたな。

【悪い点】

特にはありません。

【総合評価】

30代半ばで命を絶ったのが惜しまれる芥川龍之介氏ですが、
子孫の方々もそれぞれ芸の道を歩まれているし、晩年は
「ぼんやりとした不安」に悩まされていた同氏も満足しているの
かもしれない・・・・・・・・・・・・
読んで凄い鱗が落ちるほどではないですが、これも人間の
浅ましさを醸しだした名作短編でしたな。

2005/12/25 とても良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by 634 (私書を送る) 評価履歴[良い:1554(51%) 普通:601(20%) 悪い:920(30%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 13637 ﾎｽﾄ:13529 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 5234
中学校時代の英語の教科書でも習った思い出深い作品といえます。
国語じゃなくて、英語でこの小説の事をやっていたので、その意味では変な具合で印象に残りました。
しかし、その内容は犯してきた悪行の数々に比べ、ほんの少しの善行だけで来世も救えるなどという甘ったれた感情や偽善などを吹き飛ばしてしまう内容でした。

あさましい人間性は描かれているし、沈没寸前の船の上の極限状態でヘリコプターがロープを吊って救助に来ても、本作のような事が起こらないと断言出来るか?と思わせるシビアな視点はどんな聖人君子であろうと、どんな優れた人間であろうと、一皮剥けば只の煩悩と本能だけが詰まった有機体という事なので、悪人カンダータ(ともいう)と人に置き換えて見ているという事は、作者ならではのシビアさと、人間の弱さと脆さが再確認出来るといえます。

地獄でなくても、こんな極限状態になってしまうと人は冷静な判断だって出来なくなるだろうし、昔の小説はシビアな視点で現実を捉えていたものが多いと再認識させてくれそうです。地獄の世界があるかどうかはともかく、現実の世界の紛争地域などの実情を考えると・・・・・・。

今はこういった作品が出来なくなった環境だと改めて思います。

2005/12/25 良い [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by たお (私書を送る) 評価履歴[良い:155(82%) 普通:9(5%) 悪い:26(14%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 23107 ﾎｽﾄ:22941 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 5832
芥川らしい、切れ味の良い佳作。
本著は道徳教育の教材として使われることが多いようで、
善行をしなければ罰が当たる教訓談と捉える向きが多いようだが、果たしてそうだろうか?
私は違うような気がする。
芥川は、人間の業の深さやあさましきエゴをそのまま描こうとしただけで、
そこに教訓を与えようとしたわけではないと思う。

生前のたったひとつの善行(蜘蛛を助けたこと)によって、天国へ昇るチャンスを
お釈迦さまから与えられるカンダタだが、他者を退ける言動で結局そのチャンスを失ってしまう。
強欲で業が深い利己主義者の姿は、人間誰しもが持っている暗黒面。
また、カンダタに群がる地獄の亡者たちは、富める者、成功する者に群がる人間(俗物)の姿そのもの。
お釈迦さまはそのような人間のありようをよくよく認識されていたから、
糸が切れて地獄へと落ちるカンダタと亡者たちの姿を見て顔を曇らせることになる。
ああ、やはりこうなったか、と。

[推薦数:2] 2005/06/23 最悪 [編集・削除/削除・改善提案/論客限定表示/これだけ表示or共感/納得ｺﾒﾝﾄ投稿/(無記名/非論客推薦可 New!)]
by Fake (私書を送る) 評価履歴[良い:160(56%) 普通:36(13%) 悪い:89(31%)] / ﾌﾟﾛﾊﾞｲﾀﾞ: 37856 ﾎｽﾄ:37921 ﾌﾞﾗｳｻﾞ: 3874
●因果応報って言葉は美しいが、そんなものがまかり通らないのが世の中の仕組み。
●俺は性悪説論者なので、カンダタの醜悪な姿に人間の本質があるんじゃないかと思ってる。

この二つを否定気味に書いてあるのが気に入らない。よって最悪評価で。

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淑女・紳士協定
上記ルールにあるような破ったら削除・権限停止になるような項目ではありませんが、書き込むにあたって一般的に守る方が良いとされる注意点です。
繰り返し著しく違反する場合には、場合によっては削除に発展することもありえます。

発売日前に売っている早売りの少年ジャンプ等の内容評価はネタバレさせないよう配慮する（正規発売日以降は問題なし/読み手責任）
丁寧な言葉遣いで書く
どの作品にでもコピー&ペーストで書ける評価はしない
未発表情報・内情などを書く場合には、その情報源を明らかにする。情報源が、他の掲示板の情報でも、個人的な情報網でも良いが、情報源に関する記述を書くことで、信頼度の判断を他の人が各々行えるようにする。
良いにせよ、悪いにせよ、何でそう判断したかの理由を記述する。
なるべくその作品の中身を使って記述する（他の作品との比較による他作品語りにならないように）
連載・連続放送物に評価投票する場合、話の最小単位(1話)は見た上でするのが礼儀的には良い/未見評価投票はどちらにせよ禁止

他人の意見を批判するようなルール違反の書込みした場合、今までの書込み回数に関わらず、書込み全削除/利用停止処理がされることに注意
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